圣經講道276

哈納克又使用否定判斷依據福音書
里有關耶穌的記錄作出了如下推斷:耶穌沒有接受任何拉比學校教育,沒有受到
任何專業神學文化的熏陶或者學習釋經解約,不屬于艾賽尼派,他的到來以及發
①學者伯克富在分析世紀的基督論時為區別于之前的基督論而稱之“新的基督論時期”,參見英伯克宮:
《基督教教義史》,趙中輝譯,北京:宗教文化出版社,年,第頁。
②,“
起的一系列布道活動在當時的學校里引起了轟動。①哈納克由此認為耶穌活在圣經
文著里,盡管福音書作者記錄的耶穌生平不足以寫成“傳記”,但意猶未盡,我
們甚至可以這樣理解,他們對耶穌前三十年生平表示緘默是別有用心;盡管耶穌
沒有受過專業的神學教育,但他的傳道活動產生的影響足以證明他的與眾不同,
哈納克由此賦予耶穌不同于普通人的能力,耶穌是“神之子”的觀點也初露端愧。
為了鞏固這一論點,哈納克指出,盡管基督教在早期受到了希臘化的影響使基督
教趨向理智化的發展,但卻沒有足夠確鑿的證據能夠證明耶穌也一定受到了希臘
化的影響,在哈納克看來,只有宗教的個人即身心、人的主觀思想、個體責任和
政教分離等這些方面都變成了希臘式的才可以這樣推斷

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