圣經講道410

是否也類似于上述福音書內容發生的變化,不然,他以《舊約》經文作例證的
初衷與論證效果是否存在一些不相符合的差距,這有待進一步的考據和論證,或
許也是拜克論述的一個美中不足。學界有關福音書內容變化方面的研究從某種意
義上也證明了拜克上述觀點的合理,如《新約》學者彼得海德教授(
認為《新約》文本傳輸的錯誤(有兩類,即拼錯單詞、漏字等無意
為之和修正拼寫、歷史性澄清、章節合并和增加內容等方面的有意而為。在他看
來,這種有意作出的修改是出于教義內容的考慮,為此他列舉學者梅茨格(
在《新約文本》中提到的兩
類修改,一是鑒于教義不能被人們接受進行的刪減或修改,另一類是增加論證的
教條或神學實踐的依據;梅茨格還在另一篇文章
指出,早期教父對于這種修改頗為熟悉,而后來的文
士則立足于基督教立場進行了“虔誠的修改”,至于這種修改的程度如何則不甚明
了。

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