建造 | “糧食之家”與“爭戰之家”(司布真)

2017-12-24 改革宗周刊

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  “伯利恒以法他”。伯利恒這個詞有雙重的含義。它代表“糧食之家”和“爭戰之家”。耶穌基督豈不應當出生在“糧食之家”嗎?他是他百姓的糧,他們以他為糧,可以吃飽。就像我們的祖先在曠野里吃嗎哪一樣,我們也是在這地上靠耶穌活著。

我們被這世界弄得將要餓死,我們不能把它的虛幻當成糧食吃下。世界的豆莢可能可以滿足世人像豬一樣的口味,因為他們是豬;但我們需要更實在的東西,我們主耶穌被擊傷的身體作成,在他受苦的火爐里烤制成的這當受贊美的天糧,是我們有福的糧。對沮喪的人,對最堅強的圣徒來說,沒有別的糧是可以比得上耶穌的。

神家里最弱小的人,要去到伯利恒,要得他為糧;吃干糧的最堅固的人,去伯利恒要得這糧。糧食之家!除你以外,我們還可以在哪里得到滋養呢?我們試過西奈山,但在它陡峭的山坡上,并沒有果實生長,在它布滿荊棘的山頭,沒有麥子生長,是我們可以吃的。

我們甚至去到基督登山變像的他泊山上,但在那里,我們也不能吃他的肉,喝他的血。但是伯利恒,你是糧食之家,你這名字是名副其實的;因為生命的糧是首先在這里被交給人來吃下。

它也被叫作“爭戰之家”,因為對人來說,基督不是“糧食之家”就是“爭戰之家”。對義人他是糧,對惡人,他發起爭戰,這是按照他親口說的話——“你們不要想,我來是叫地上太平;我來并不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家里的人。”

罪人!如果你不認伯利恒是“糧食之家”,它對你來說就是“爭戰之家”。如果你不從耶穌的口里喝甘甜的蜜——如果你不像蜜蜂,從沙侖的玫瑰花吸取甜美的汁液,那么同樣是這口,就要向你發出兩刃的劍,與你反對;義人從中得糧的這口,對你來說要成為毀滅的口,你有禍的原因。伯利恒,糧食之家和爭戰之家的耶穌,我們相信,我們知道你是我們的糧。

哦!但愿一些現在正與你爭戰的人,可以既用耳朵,也用心來聽這首歌——“恩典臨地平安到,神人此后能和好。”

 (節選自作者證道集《道成肉身與基督的降生》,來源于網絡,標題另加。)

 

改革宗周

  你把旌旗賜給敬畏你的人,可以為真理揚起來。——詩60:4

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