圣經講道41福音派中的一些人就走得比巴特還要遠

情況表明,靈修讀經與講道(尤其是認為處境化的需要就是
靈性)的這種“新近”聯合并不像我們想象的那么新。在二十世
紀初期,卡爾·巴特這樣的神學人士和新正統運動已經有了一個
版本。德國的高等批判學派已經“證明”圣經文本遭到了篡改,
圣經讀者不可能以可靠的方式
知道
作者原意。巴
特與新正統運動
對圣經一般持高派認可

觀點,但在關于逐字默示的某些問題上

與高等批判

的主張者
妥協。因此,在一間新正統派教會中,
就無法再持守以“這是神的話”作為對圣經的回應。我們僅剩的
前提只有圣靈,因此我們最好
聽那些從圣靈那里得到信息的人。

僅僅一代人之后,福音派中的一些人就走得比巴特還要遠,
開始提倡被感動的或是被圣靈推動的講道。但是,我們值得信任
嗎?毫無疑問圣靈是值得信任的,也能夠以神跡般的方式將他的
意思注入到我們里面。但是,這種可能性解除了我們通過艱苦工
作解釋圣經的責任嗎?如果是,那么當初他為什么要那么麻
煩默
示圣經呢?圣靈同時通過研究和默想
展開
工作,這不可能嗎?

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